دستگیری سه نفر در برزیل مظنون به ساختن امپانادا از گوشت انسان (و سپس فروش آنها) در سال 2012، به ما یادآوری می کند که اگرچه آدم خواری انسان در دنیای مدرن نادر است، اما همچنان ادامه دارد.
فرهنگ آدمخواری
کشور برزیل، به ویژه، در سال های اخیر با آدم خواری روبرو بوده است. مجله Lancet در سال 1994 گزارش داد که “خوردن بقایای انسان” در میان 250 نفر که در یک محله فقیر نشین اولیندا زندگی می کردند رایج بود. دلیل این عمل «فقر و عدم رعایت قوانین» عنوان شده؛ چون افراد گرسنه در حال خوردن اعضای بدن انسانی بودند که در زباله دانی شهر برزیل پیدا کرده بودند.
ایزابل کاسرس، دیرین اکولوژیست در دانشگاه روویرا ای ویرجیلی، به دیسکاوری نیوز گفت: «آدم خواری یک رفتار اخلاقی است که در میان نخستی‌های انسانی و نخستی‌های غیرانسان رایج بوده است. کاسرس این پدیده را مطالعه کرده است – که مربوط به 780000 سال پیش در اجداد ماست.
او افزود: «احتمالاً اعمال آدمخواری به دلیل کمبود منابع و رقابت برای قلمرو در لحظات حساس ظاهر می شود.
مورد اخیر ظاهراً یک تغییر ظالمانه در آن استراتژی بود. مظنونان اعتراف کردند که حداقل دو زن را به قتل رسانده اند، قسمت هایی از بدن آنها را خورده اند و از بقیه برای تهیه پای گوشتی که در شهر گارانهونز در نزدیکی سائوپائولو فروخته می شود، استفاده کرده اند.
یک نقل قول از یکی از مظنونان به عوامل دیگری نیز اشاره دارد. خورخه بلترائو نگروپونته پنجاه و یک ساله به تلویزیون SBT گفت: “من کارهای خاصی برای پاکسازی انجام دادم تا از مردم محافظت کنم و آنها را به خدا تحویل دهم.”
ریچارد ساگ، یکی از اعضای مرکز مطالعات قرن هفدهم در دانشگاه دورهام، گفت: “تا اواخر قرن هجدهم، بدن انسان یک عامل درمانی پذیرفته شده بود.” محبوب ترین درمان ها شامل گوشت، استخوان یا خون بودند؛ با انواع خزه هایی که گاهی بر روی اجساد انسانی یافت می شود.
در مقاله‌ای برای Lancet، ساگ نحوه ساخت مارمالاد را از خون انسان توسط یک راهب فرانسیسکن در قرن هفدهم به اشتراک گذاشت و حتی دستور پخت آن را نوشت. در بخشی از دستورالعمل‌ها چنین آمده است: «آن را با چاقو به خمیر هم بزنید… آن را بکوبید… از طریق یک الک و…
ساگ همچنین اشاره کرد که چگونه کلمه “مومیایی” در متون اولیه مدرن اغلب به گوشت بدن انسان مومیایی شده اشاره می کند، که “به صورت موضعی یا مخلوط در نوشیدنی ها استفاده می شد”، زیرا “این یک درمان رایج برای کبودی در آن دوره بود.” به گفته ساگ، پادشاه فرانسه فرانسیس (1494-1547) حتی گوشت انسان مومیایی شده را “در کیف خود” حمل می کرد، به عنوان نوعی طلسم خوش شانسی.
مخالفان این به اصطلاح “داروی جسد” در قرن شانزدهم شروع به ظهور کردند. در اواخر قرن 18، خصومت نسبت به آن گسترده و مؤثر شد. با این حال، فولکلور در مورد آن ممکن است در فرهنگ های خاصی وجود داشته باشد، نه فقط به دلایل بهداشتی.
فرهنگ آدمخواری در باستان
یولاندا فرناندز-جالوو، دیرینه بیولوژیست، گفت: «فکر کردن مانند انسان‌های گذشته، بدون تابو و رفتار اجتماعی امروزی‌مان که به ما اجازه نمی‌دهد انسان‌های دیگر را بخوریم و این را یک عمل منزجرکننده بدانیم، آدمخواری را می‌توان به عنوان یک استراتژی هوشمندانه مشاهده کرد.» Museo National de Ciencia Naturales، به Discovery News گفت. او آدم خواری را که حدود 12000 سال پیش در مکانی به نام غار گاف در سامرست کنونی انگلستان رخ داده بود، مطالعه کرد.
او افزود: «فکر کنید که اگر یکی از اعضای گروه شما بمیرد (به دلایل طبیعی)، در آن زمان خطرناک بود و می تواند ثابت شود که آدم خواری در این شرایط “راه حل خوبی” برای از بین بردن بدن بوده “که ممکن است گوشتخواران خطرناک دیگری را که ممکن است به گروه حمله کنند جذب کند.”
با این حال، علم مدرن نشان می‌دهد که انسان‌ها از تغذیه مناسب برای گونه‌های ما فاصله زیادی دارند. بیماری‌ها می‌توانند با سهولت بیشتری گسترش یابند، و برخی از آنها بسیار وحشتناک هستند. به عنوان مثال، تصور می‌شود که بیماری‌های پریون باعث ایجاد آدم‌خواران ماقبل تاریخ شده است. این بیماری ها گاهی اوقات به عنوان “آنسفالوپاتی های اسفنجی شکل” شناخته می شوند زیرا اغلب باعث می شوند مغز با سوراخ های اسفنج مانند پر شود.
مصرف گوشت قرمز با افزایش خطر مرگ و میر کلی، قلبی عروقی و سرطان مرتبط است. مطالعه‌ای که چند هفته پیش در Archives of Internal Medicine منتشر شد نشان داد که یک وعده روزانه گوشت قرمز فرآوری نشده با ۱۳ درصد افزایش خطر مرگ مرتبط است.
آدمخوار آلمانی که چند سال پیش دستگیر شد
اسامی مکان هایی در جهان که آدم خواری هنوز در آنها ادامه دارد:
مردم به دلایل مختلفی، از مراسم مذهبی گرفته تا نیازهای شدید و مذبوحانه، به آدمخواری روی می آورند. چه قانونی و چه غیرقانونی، این عمل ادامه دارد.
پاپوآ گینه نو
در غرب گینه نو در امتداد رودخانه Ndeiram Kabur قبیله ای به نام Korowai زندگی می کند. افراد قبیله بر این باورند که مرگ های مرموز به شیاطینی نسبت داده می شود که شکل انسانی به خود می گیرند و وظیفه آنها این است که لاشه مرده را مصرف کنند تا انتقام مرگ را بگیرند.
غارهای نایهه – سیگاتوکا، فیجی
فیجی که قبلا “جزیره آدم خوار” نامیده می شد، به خاطر تاریخ طولانی آدمخواری مشهور است. این شیوه‌ها در سال‌های اخیر تقریباً از بین رفته‌اند، به استثنای غارهای Naihehe، خانه آخرین گروه انسان‌خوار در جزیره.
رودخانه گنگ، هند
آغوری، فرقه ای از راهبان هندی، برای به دست آوردن روشنگری معنوی، مراسم آدمخواری را انجام می دهند. اکنون با حدود 20 عضو، این گروه از کاسه های جمجمه انسان می نوشند و بدن خود را با بقایای سوخته انسان می پوشانند. با این حال، آنها کسی را برای استفاده در مراسم نمی کشند و فقط از اجساد افرادی که قبلاً مرده اند استفاده می کنند.
جمهوری دموکراتیک کنگو
در یک نشست سازمان ملل در سال 2003، سینافاسی ماکلو، نماینده پیگمی‌های امبوتی، مضطرب، ادعا کرد که شورشیان کنگو از استان ایتوری مردم او را زنده می‌خورند. او گفت: “ما گزارش هایی از تغذیه فرماندهان از اندام های جنسی می شنویم، ظاهراً معتقدیم که این به آنها قدرت می دهد.”
کامبوج
سربازان کامبوجی که در شورش خمرهای سرخ می جنگند متهم شدند که قلب و جگر را از بدن سربازان خمرهای سرخ که در جنگ کشته شده بودند، بیرون آورده بودند تا آنها را در میدان یا برای شام در خانه بخورند. آنها معتقدند که خوردن جگر انسان دشمن شکست خورده، شجاعت را به خودشان منتقل می کند.
نوکو هیوا، پلی‌نزی فرانسه
در سال 2011، استفان رامین، گردشگر آلمانی، هنگام شکار سنتی بز در نوکو هیوا، پلی‌نزی فرانسه، ناپدید شد. بقایای او بعداً در نزدیکی آتش سوزی پیدا شد و گمان می‌رود که او توسط قبیله‌ای مظنون به آدمخواری “تکه تکه شده” و سوزانده شده است.
لیبریا
پس از اولین جنگ داخلی لیبریا، پزشکان بدون مرز شواهدی از اعمال آدمخواری یافتند که آنها را به عفو بین الملل ارسال کردند. اعتقاد بر این است که شواهد پس از آن مخفی شدند و دبیرکل فعلی لیبریا گفت: “آنچه که آنها با اجساد پس از نقض حقوق بشر انجام می دهند بخشی از وظایف یا نگرانی ما نیست.”
میامی، فلوریدا
هر چند وقت یکبار ما داستان های هولناکی از آدم خواری مدرن می شنویم. در سال 2012، مردی برهنه به یک مرد بی خانمان در میامی حمله کرد و صورتش را خورد.
دلایل عمده آدم خواری مدرن
ما عموماً مواردی را می شنویم که به دلیل بیماری روانی یا مواد مخدر به آنها دامن می زند، اما قبایلی در سرتاسر جهان وجود دارند که طبق گزارش ها هنوز هم به عنوان بخشی از فرهنگ خود در آدم خواری شرکت می کنند.
مشهورترین قبایل آدم خوار در جهان
اگرچه فیجی معمولاً به عنوان “جزیره آدم خوار” در نظر گرفته می شود، اما این عمل در اواسط قرن 19 هنگامی که مبلغان مسیحی نفوذ یافتند در آنجا پایان یافت. امروزه گردشگران می توانند با بازدید از غارهای نایحه، خانه آخرین قبیله آدمخوار، طعم فرهنگ زمانی را بچشند.
نه چندان دور در اقیانوس آرام جنوبی، قبیله Korowai در گینه نو اندونزی ظاهراً هنوز فرهنگ آدمخواری دارند. تخمین زده می شود که حدود 4000 نفر از قبیله ها در جنگل های بارانی زندگی می کنند.
به گفته پل رافائل، یکی از معدود کاشفانی که اخیراً با افراد قبیله ارتباط برقرار کرده است، خوردن مردان “بخشی از سیستم عدالت مبتنی بر انتقام آنها” است. افراد قبیله به جای اینکه بفهمند بیماری و میکروب منجر به مرگ می شود، معتقدند که یک “خاخوا” یا جادوگر به طور مرموزی مردم آنها را می کشد و آنها باید برای انتقام گرفتن او را در بدن متوفی مصرف کنند.
این قبیله در 100 مایلی دورتر از جایی است که مایکل راکفلر، پسر نلسون راکفلر، فرماندار وقت نیویورک، در سال 1961 ناپدید شد. تصور می شود که او قربانی یک قبیله دیگر پاپوآ باشد.
آدم خواری امروزه در برخی از شبه نظامیان آفریقایی نیز وجود دارد. جاشوا میلتون بلاهی یا همان طور که زمانی ژنرال بات برهنه شناخته می شد، یک جنگ سالار سابق در لیبریا در اواسط دهه 90 بود. او از آن زمان به مسیحیت گروید و صلح را موعظه کرد، اما اعتراف کرد که از “فداکاری انسان و آدمخواری برای به دست آوردن قدرت جادویی” استفاده کرده است.
در این مقاله به بحث جذاب و حیرت برانگیز یا شاید چندش آور “آدم خواری” پرداختیم. امیدواریم برایتان جالب بوده باشد. حالا که می دانیم آدم خواری همچنان در دنیای مدرن امروز جریان دارد؛ نظر شما در این باره چیست؟ اگر شما هم داستان هایی در این باره شنیده اید، آن را با ما در میان بگذارید.
